Okuma Süresi: 3 Dakika Kutsal Kitap ışığında gördüğümüz şey şudur; sevap, ibadet ve iyilikler kurtuluşumuz için etkin değildir. O halde Hristiyanlar iyiliklerini veya sevap niteliğindeki eylemleri neden yaparlar? Başka inançlar cennete gitmek için, Hristiyanlar cennette oldukları için iyi işleri gerçekleştirir.
Okuma Süresi: 4 Dakika Luka’nın ayrıntılı soy kaydıyla Matta’nın kısa ama öz olan soy kaydı İsa Mesih’i biyolojik olarak hem Meryem’i hem de Yusuf’u içine alır. Aynı zamanda bu şecereler İsa Mesih’i Eski Antlaşma’da vaat edildiği gibi Kral soyuna bağlar. İsa Mesih’in soy ağacı sayesinde Tanrı Oğlu olarak anıldığını da görebiliyoruz.
Okuma Süresi: 4 Dakika Matta’da yer alan ayetlerin yanı sıra Markos 10:10-11 ayetlerine bakalım:
“Öğrencileri evde O’na yine bu konuyla ilgili bazı sorular sordular. İsa onlara, “Karısını boşayıp başkasıyla evlenen, karısına karşı zina etmiş olur” dedi. “Kocasını boşayıp başkasıyla evlenen kadın da zina etmiş olur.”
Bu ayetlere göre sadece boşanan erkek değil, boşanan kadın da zina etmiş olur. Boşanma ve başkasıyla evlenme her iki cins için de zina anlamına gelir.
Okuma Süresi: 4 Dakika Pavlus’un Yeni Antlaşma’ya katkısı yadsınamaz. Yeni Antlaşma’nın yarısından çoğunu Pavlus kaleme almıştır. Ancak Pavlus’u Hristiyanlık inancının ve teolojisinin kaynağı olarak nitelemek çok farklı bir durumdur. Evet, Pavlus erken dönem kilisesinin oluşumunda önemli bir rol oynamıştır, ayrıca kilisenin erdem saydığı birçok değer ile ilgili belirtmiş olduğu sözlerle de kilisenin Mesihsel anlayışını nitelemiştir. Ancak Pavlus’un bu durumu vahiy yoluyla elimize ulaşan İncil’in esin kaynağının İsa Mesih olduğu gerçeğini değiştirmiyor. İncil bu durumu şu cümleyle belirtir:
“Çünkü hiçbir peygamberlik sözü insan isteğinden kaynaklanmadı. Kutsal Ruh tarafından yöneltilen insanlar Tanrı’nın sözlerini ilettiler.” (2.Petrus 1:21)
Okuma Süresi: 4 Dakika Pavlus Korint kilisesindeki “özgürlük” hakkında bazı düşünceleri olan kardeşleri “vicdani” olarak haklı oldukları ama yine de “kimlikleri” açısından bazı konularda özgür olmadıkları konusunda uyarır. Özellikle Pavlus, putperest tapınaklarıyla dolu Korint’teki kurbanlara sunulan etler konusuna odaklanır. Elbette put bir imanlı için hiçbir şeydir. Bu yüzden ha normal kesilmiş et ha puta sunulmuş et, ikisi arasında vicdanen hiçbir fark yoktur. Hatta kasaplar çarşısında satılan etlerin hepsi bir şekilde putlara sunulurdu. Ama Pavlus şu ayrımı yapıyor: Eğer zayıf vicdanlı biri bilgili olan seni BİR PUT TAPINAĞINDA sofraya oturmuş görürse…. Cesaret almaz mı? (1. Korintliler 8:10)